破五的由来和习俗

 时间:2020-09-16  贡献者:cundang.org

导读:【陕西传媒网】大年初五习俗—— 破五 , 接财神 ,民俗传统——破五的由来和习俗破五的由来和习俗破五简介中国汉族民间传统节日,也称“忌针节”,在每年农历的正月初 五日。按清代《燕京岁时记破五》所记:“初五日谓之破

【陕西传媒网】大年初五习俗—— 破五 , 接财神
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民俗传统——破五的由来和习俗破五的由来和习俗破五简介中国汉族民间传统节日,也称“忌针节”,在每年农历的正月初 五日。

按清代《燕京岁时记破五》所记:“初五日谓之破五,破五之 内不得以生米为炊,妇女不得出门。

至初六,则王妃贵主以及各官室 等,冠帔往来,互相道贺春。

新嫁女子亦于是日归宁。

”民俗有一说, “破五”前诸多的禁忌,如不得用生米作饭,妇女不能用针缝纫等诸 多禁忌,过了今儿个就能破了,人们便往来祝贺新年,各家邀请贺客, 饮食嬉戏,新媳妇也该回娘家拜贺长亲了。

这一天,许多地方时兴一种叫做“赶五穷”的风俗。

人们黎明即 起,放鞭炮,打扫卫生。

鞭炮从每间房屋里往外头放,边放边往门外 走。

说是将一切不吉利的东西、一切妖魔鬼怪都轰将出去,让它们离 我们远远的,越远越好。

尤其放“二踢脚”(两响)称“崩穷”,把 “晦气”、“穷气”从家中崩走。

人们从初一至初四已经四天没干活 了,日出之前放炮崩穷后,要努力干一天活,称“恨穷”。

“破五”意味着只要在新的一年里,不辞劳苦勤勤恳恳便可过上 好日子。

“破五”早晨是劳苦大众祈求吉利、幸福的日子。

这天忌串 亲访友,也不准串门,说是走亲会把晦气带到别人家。

打扫卫生是一 种彻底的大扫除。

从每间房屋里把垃圾扫出门外。

腊月三十到正月初 五以前,一般是不允许搞卫生的,也扫扫地,但只能在屋里扫,垃圾 只能先放在屋里的拐角处。

特别大年初一,那是一扫帚也不能动的,网事如麻整理

民俗传统——破五的由来和习俗说是动了就将好运气弄掉了。

可到破五这一天,却非彻底地搞一回大 扫除不可了。

等到垃圾扫出大门,扫到一个角落,便也将鞭炮从屋里 放到了屋外,于是拿来一个极大的爆竹,放在那垃圾堆上,点燃了, 轰隆一声,仪式完毕。

人们说:这下子,一切穷气穷鬼都给赶跑了! 于是吃饭,民间通行的食俗是吃饺子,俗称“捏小人嘴”,据说,这 样可免除谗言之祸。

习惯上,过了“破五节”,商店酒楼五行八作方 才正式开张从业。

如有铺面变化、柜台增减之举,一般多在初六定夺。

"破五”还有“破吾”之说,即破除自己的坏毛病,反省自己的 过失,塑造一个新我。

破五的由来说法一:传说姜太公封老婆为穷神,并令她“见破即归”,人们 为了避穷神,于是把这天称为为“破五”。

据说,这风俗来源于姜太 公封老婆为穷神,并令她“见破即归”的故事。

还有一个略为不同的 传说是,大年三十人们请神时,把脏神——姜太公的老婆给忘了。

于 是她气不过,便找弥勒佛闹事。

弥勒佛满脸堆笑,就是不答腔。

这脏 神气得捶胸顿足,七窍生烟。

眼看事情要闹大了,弥勒佛才开口说: “这样吧!今天是初五,让人们再为你放几个炮,包一次饺子,破费 一次吧!”说法二:初五是财神的生日,所以人们要在这一天大摆宴席,燃 放鞭炮,搞多种多样的庆祝活动,寓意就是迎接财神的到来。

说法三:有好多地方,在除夕夜是要把祖宗请回来过年的,在堂网事如麻整理

民俗传统——破五的由来和习俗屋的正中,高挂祖宗牌位,烧香上供,意为请祖宗过年,吃好的,不 忘祖宗的意思。

到了初五,就要送祖宗“回去”了,过年过完了,所 以,这一天要烧香,烧纸钱,恭送祖宗。

破五习俗吃饺子饺子是一种历史悠久的民间吃食,深受老百姓的欢迎,民间有 “好吃不过饺子”的俗语。

每逢新春佳节,饺子更成为一种应时不可 缺少的佳肴。

据三国魏人张揖著的《广雅》记载那时已有形如月牙称为“馄 饨”的食品,和现在的饺子形状基本类似。

到南北朝时,馄饨“形如 偃月,天下通食”。

据推测,那时的饺子煮熟以后,不是捞出来单吃 饺子独吃,而是和汤一起盛在碗里混着吃,所以当时的人们把饺子叫 “馄饨”。

这种吃法在我国的一些地区仍然流行,如河南、陕西等地 的人吃饺子,要在汤里放些香菜、葱花、虾皮、韭菜等小料。

大约到了唐代,饺子已经变得和现在的饺子一模一样,而且是捞 出来放在盘子里单独吃。

宋代称饺子为“角儿”,它是后世“饺子”一词的词源。

这种写 法,在其后的元、明、清及民国间仍可见到。

元朝称饺子为“扁食”。

明朝万历年间沈榜的《宛署杂记》记载: “元旦拜年……作匾食”。

刘若愚的《酌中志》载:“初一日正旦 节……吃水果点心,即匾食也。

”元明朝“匾食”的“匾”,如今已网事如麻整理

民俗传统——破五的由来和习俗通作“扁”。

“扁食”一名,可能出自蒙古语。

清朝时,出现了诸如“饺儿”、“水点心”、“煮饽饽”等有关饺子的新的称谓。

饺子名称的增多,说明其流传的地域在不断扩大。

在包饺子时,人们常常将金如意、糖、花生、枣和栗子等包进馅里。

吃到如意、吃到糖的人,来年的日子更甜美,吃到花生的人将健康长 寿,吃到枣和栗子的人将早生贵子。

有些地区的人家在吃饺子的同时,还要配些副食以示吉利。

如吃 豆腐,象征全家幸福;吃柿饼,象征事事如意;吃三鲜菜。

象征三阳 开泰。

台湾人吃鱼团、肉团和发菜,象征团圆发财。

饺子这一节目佳肴在给人们带来年节欢乐的同时,已成为中国饮 食文化的一个重要组成部分。

祭财神南方人在正月初五祭财神。

民间传说,财神即五路神。

所谓五路, 指东西南北中,意为出门五路,皆可得财。

清代顾禄《清嘉录》云:“正月初五日,为路头神诞辰。

金锣爆 竹,牲醴毕陈,以争先为利市,必早起迎之,谓之接路头。

”又说: “今之路头,是五祀中之行神。

所谓五路,当是东西南北中耳。

” 上 海旧历年有抢路头的习俗。

正月初四子夜,备好祭牲、糕果、香烛等 物,并鸣锣击鼓焚香礼拜,虔诚恭恭敬财神。

初五日俗传是财神诞辰, 为争利市,故先于初四接之,名曰“抢路头”,又称“接财神”。

五祀即祭户神、灶神、土神、门神、行神,所谓“路头”,即五祀中网事如麻整理

民俗传统——破五的由来和习俗之得神。

凡接财神须供羊头与鲤鱼,供羊头有“吉祥”之意,供鲤鱼 是图“鱼”与“余”谐音,诗个吉利。

人们深信只要能够得到财神显 灵,便可发财致富。

因此,每到过年,人们都在正月初五零时零分,打开大门和窗户, 燃香放爆竹,点烟花,向财神表示欢迎。

接过财神,大家还要吃路头 酒,往往吃到天亮。

大家满怀发财的希望,但愿财神爷能把金银财宝 带来家里,在新的一年里大富大贵。

路头神路头神是吴地所信奉的一位财神。

俗以初五日是为他的生日,祭 晒迎接,颇为壮观。

路头又称“五路神”。

据说元末有一何五路,为抵御外寇而死, 人们因此祀他为神,名“五路神”。

但此五路神似乎与作为财神的路 头五路神无涉。

或又以五路神实为五圣神,或曰五通神,在康熙年间 汤斌毁禁上方山五通寺以后,民间不敢祀五通神,故改其名为路头而 祀之。

一般以此路头为古五祀中的行神,所谓五路乃东西南北中也; 财货无不凭路而行,故人们以行神为财神,谨加祭祀,冀求它引财入 门,或出行获利。

古人外出行旅,祭祀路神以求平安,此为“祖道” 之俗;吴俗接路头,祭祀的也是路神,而这路神变成财神。

路神变为 财神,是因商业的发展,财货流通的加剧。

财货往来于陆水之间,人 们直观地认为,路在冥冥之中主宰了财货。

俗以为接路头,越快越好,最早接到的才是真神,特别灵验,因网事如麻整理

民俗传统——破五的由来和习俗此叫“抢路头”。

有的地方,真的在元日初四便“匆匆抢路头”了, 且相沿成俗。

既然路神已不再是行旅的保护者,人们便不再在赴旅时 祭祀它了。

至于人们在元月初五祭拜路头神,并以此日为其生日,乃 五路神中之“五”与初五之“五”牵连之故。

北方于此日祭“五穷” 也是一样。

在正月而非其他月,乃取新年新气象,图一年吉利,财源 茂盛,东西南北中,财富五路并进。

送穷正月初五“送穷”,是中国古代民间一种很有特色的岁时风俗。

这一天各家用纸造妇人,称为“扫晴娘”,“五穷妇”,“五穷娘”,身 背纸袋,将屋内秽土扫到袋内,送门外燃炮炸之。

这一习俗又称为“送 穷土”,“送穷媳妇出门”。

陕西韩城一带,破五这一天忌出门,而且 要将鲜肉放在锅中炙烤,还要爆炒麻豆,令其崩裂发声,认为这样可 以崩除穷气,求得财运。

此外旧时除夕或正月初五要吃得特别饱,俗 称“填穷坑”。

民间广泛流行的送穷习俗,反映了我国人民普遍希望 辞旧迎新,送走旧日贫穷困苦,迎接新一年的美好生活的传统心理。

开市旧俗春节期间大小店铺从大年初一起关门,而在正月初五开 市。

俗以正月初五为财神圣日,认为选择这一天开市必将招财进宝。

“破五”这天,还有个顶重要的事儿,按照旧俗,春节期间大小店铺 从大年初一起就关张了,而到了正月初五这天,家家又都重新开张了。

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民俗传统——破五的由来和习俗所以,求财也是这一天的重要主题。

据说放鞭炮也与求财相关,正月 初五零时零分,打开大门和窗户,燃香放爆竹,点烟花,向财神表示 欢迎。

接过财神,大家还要吃路头酒,往往吃到天亮。

大家满怀发财 的希望,但愿财神爷能把金银财宝带到家里,在新的一年里大发大富。

各地破五习俗由于地域不同,节日习俗也有差异。

在北京一带,妇女不许于此 日串门,串门则不详。

在河南一些地区,人们于此日不劳作,否则本 年内遇事破败。

不同的地儿,“破五”这天的过法儿不一样,就是同一地方,过 法儿也不完全一样。

就拿山西来说吧,在晋西北,传统上这天太阳未 出山,要掀起炕席,打扫一些炕土送到野外,外加鸣炮、烧香、敬纸; 晋北民间习惯则是用彩色纸剪成人的图像,小孩子拿到街头,互相交 换。

把自己的纸人送给别人,称为“送走穷媳妇”;把别人的纸人换 回来,称为“得到有福人”;到了晋东南,民间习惯将烂衣服扔到墙 外。

在关中,东府西府,都差不多。

但在放完大炮以后,所吃食物, 不尽相同。

西府的陇县是全县都吃搅团,说是要把一切不如意的东西 都用这糨糊般的食物粘住粘掉。

据说在渭河河谷一些地方,过年也吃 搅团,但不是破五,而是腊月三十,如三原县和武功县。

这和陇县也 一样。

陇县是过年期间吃三顿搅团,腊月三十,正月初五,还有正月 初七。

彬县在正月初五这一天也吃搅团,说是“吃穷饭,除穷根”,网事如麻整理

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