张家口文化旅游发展探研

 时间:2020-10-03  贡献者:cundang.org

导读:多业态融合发展的山里江南休闲度假文化旅游景区.,第2 5卷 第 2期  20 O 9年 4月  阿 方净阮学探( 会 学 )   社 科 版 J u n lo   b i r h Un v r i ( o ilS in eEd t n   o r a  f He

多业态融合发展的山里江南休闲度假文化旅游景区.
多业态融合发展的山里江南休闲度假文化旅游景区.

第2 5卷 第 2期  20 O 9年 4月  阿 方净阮学探( 会 学 )   社 科 版 J u n lo   b i r h Un v r i ( o ilS in eEd t n   o r a  f He e No t   i e st S ca  ce c   i o )   y iV o1 2   o   . 5 N .2 A p . 00   r2 9张 家 口 文 化 旅 游 发 展 探 研 李瑞 杰 ,宁玮婷 ( 北北方 学院 文 学院政 史 系, 河 河北 张家 t 0 5 0 ) : 7 0 0  7  摘 要 : 家 口发展 文化 旅 游有 悠 久 丰 富 的 资 源优 势 、 天 独 厚 的 地 域 优 势 、 所 未 有 的 机 遇 优 势 。

张 家 口发 展  张 得 前 文 化 旅 游 事 业 可从 四方 面入 手 : 、 快旅 游 经 营部 门的 观 念转 变 , 入 挖 掘 景 点 的 文 化 旅 游 价 值 ; 、 强 宣 传 力 一 加 深 二 加  度 , 遣 良好 的 文 化 旅 游 形 象 ; 、 立 精 品 意 识 , 建 凸显 地 域 文 化 特 点 的旅 游线 路 。

四 、 托 文 化 旅 游 资 源 , 面  打 三 树 创 依 全推 进 文 化 与 商 贸旅 游的 协 同发 展 。

  关键词 : 家口; 张 文化 旅 游 ; 展 构 想  发 中 图 分 类 号 :  6.  F0 1 5 文献标识码 : A  文章 编 号 : 6 29 5 ( 0 9 0 —0 4 0  1 7 — 9 1 2 0 ) 20 4  5联合 国教科文组织在关于“l 2 世纪关键 问题” 的国际专 是核心层面的文化风情, 如民俗风情、 节庆祭典、 宗教礼仪、   游艺竞技等, 是最具地域性和特色性, 最具文化感染力和表   现力. 以及最能满足旅游者对不同文化体验需求的精神旅游  资源; 第三部分是提高层面的文化艺术, 包括表演艺术—— 戏剧、 蹈 、 乐 , 型 艺 术—— 书法 、 画、 刻, 言艺  舞 音 造 绘 雕 语 术——文学 , 实用艺术——建筑 、 工艺品等等, 是文化旅 游资  家圆桌会议上界定并预测了文化旅游未来发展的优先地位,  着重指出 : 要把文化作 为文化旅游 的核 心和灵魂 , 文化 和文  化旅游的关系应当受到长期密切的关注。

  3由此可见,   [( ) 1P 5 旅游归根到底是一 个文 化层 面的活 动 , 文化是 旅游活 动 的核   心, 文化是旅游 活动 的灵魂 . 之 , 反 文化 又借旅 游发 挥其 作  用, 传播其信息。

张家口发展文化旅游的优势何在?张家1 2 I  在经济建设和文化大市建设 中如何凸显城市特色, 使厚重的  源的高级形态, 也是文化得以传承的重要方面, 更是文化发 展、 创新的原动力 , 它规定着文化旅游资源的品位与质量 ;   第 四部 分是扩展层面的文化背景 , 如科学技术、 现代文明 、 区 社   文化等 , 这构成了文化旅游 开发的环境 , 即文化旅游开发离 文化积淀发挥作用?张家口如何发挥区位优势, 扬长避短。

  借势行舟, 打造独具特色的旅游品牌?这是需要重新审视和  探研 的课题 。

 一不开科学技术和其它现代文明的支撑 文化旅游总是在一定    的时代背景下发展的。

  副、2 世纪的文化旅游观  1所谓文化旅游, 关键在文化, 旅游只是形式, 简言之就是 与文 化密切相关的旅游活动 , 以探求 、 、 是指 追随 欣赏和感悟   文化为主要 目的的旅游活动 , 是旅游活动 中较高层次的旅游 二、 张家口文化旅游发展的优势 ( ) 一 悠久丰富的资源优势 1 历史文化资源  .行为。

如: 民俗风情游、 伟人故居游、 访古寻踪游等等。

文化 旅游是集文化、 经济 、 技、 育和旅游 于一 体的大旅 游 ,   科 教 它 从形态表现上涵 盖了民族文化 、 民俗文化 、 宗教文化 、 文 饮食  张家 口拥有众多的历史文化遗存 , 市现已查 明的不可 该  移动文物遗存点有 290  1 处。

其中属于国家级重点文物保  护单位 2 处, 7 省级重点文物保护单位 6 处 , 5 市县级文物保  护单位 20 一般文物遗存点有 269 0 处.   1 处。

其中包括古遗   址、 古墓葬、 古建筑、 古城址、 摩崖石刻、 碑碣以及近、 现代革  命纪念遗址。

众多的文保单位足以印证张家i是个文物大  2 1市 。

张家 口汇集了从春秋战国 、 、 、 齐直 至明清时  西汉 北魏 北化、 园林文化、 艺术文化等等, 从时间跨度上则可分为历史文   化和现代文化等。

  ” 文化旅游的形式和内容多种多样 . | n  2   但都离不开文化旅游资源这一核心的资源依托。

一般情况  下, 文化旅游资源 主要包 括四个部 分 : 部分是基础 层面 第一   的文化景观 , 文物 、 如 古迹 、 、 名胜 建筑等 。

主要用于形成观赏  期 1 个朝代共计 1 7 公里的长城 , O   6 4 是中国现存长城最多、   时代跨度最大的地区。

其中,大境门” “ 是万里长城四大雄关  型的初级旅游产品, 满足大众化观光旅游的需求; 第二部分 收 稿 日期 : 0 9—0 20 1一O  9基金 项 目 : 家 口市 第 六届 社 会 科 学立 项 研 究 重 点 课题 ( 0 8 1 ) 张 20 1 1   作者 简 介 : 瑞 杰 ( 9 5一) 女 , 李 16   , 内蒙 古 赤峰 人 , 北 北 方 学 院 文 学 院政 史 系教 授 , 士 。

河 硕  ・ 4  ・ 4  

张家口文化旅游发展探研

李 瑞 杰 等  张 家 口文 化 旅 游 发 展 探 研  之一 . 前屏京师. 以“ 后控沙漠 ; 坚如磐石. 固若金汤” 而闻名。

 第 2期  年于夏季择定吉日, 高搭帐篷, 请喇嘛数人, 念经三日, 宰杀牛  3人文艺术资源 .  以求山神保护一方风调雨顺, 人畜平安。

  怀来鸡呜驿城是建于明代规模最大、 保存最完整、 内部设施  羊设祭礼祈祷, 最齐全的军用驿站。

2 世纪 9 年代被评为“ O O 全国十大考古  发现” 之一的宣化下八里辽 代壁 画墓群以及蔚县代 王城 、   宣张家口地处晋、 蒙三省交汇之地, 冀、 千百年来, 由于古  商道 的繁华 , 各种文化集聚碰撞 , 从而孕育出独具地方 特色  化水泉、 怀来马站、 沽源梁西、 赤城龙门等遗址无一不在展示  着张家口传统的、 古朴的文化魅力。

辖 区内还有很多先 人聚   居生息过 的古城 、 和古 村寨. 古镇 至今保护较好 、 古韵 犹存。

  其中 . 最具代表性 的蔚县暖泉镇和怀来县鸡鸣驿乡鸡呜驿村 的文化艺术. 成为中国民俗文化宝库中不可多得的艺术奇  葩。

蔚县秧歌、 拜灯山、 花、 打树 东路二人台 、 怀安软秧 歌、   张北戳古董等民间艺术已成为张家口标志性文化形象。

精美   的民间工艺品, 如蔚县剪纸与泥塑、 阳原石雕、 赤城根雕与石   刻、 崇礼金银饰品、 康保玉雕、 宣化景泰蓝等, 以其独特的艺   术风味、 精湛的技艺在国内外享有较高的声誉。

戏曲艺术是  民族文化的重要内容。

张家E素有“ 1 晋剧第二故乡” 之称,  自已被国家建设部、 国家文物局命名为“ 中国历史文化名镇”   和 “ 中国历史文化名村” 。

坐落于张家口市下花园区境内的鸡  鸣山. 不仅是中国北方的著名佛教名山. 还是佛、 儒三教 道、  并奉 的宗教旅游胜地。

在张家 口的文化遗产当中 . 很多在 国   内外极具影响并独具特色。

阳原泥河湾古人类遗址群 , 有 拥  清代至今, 各地名伶荟萃张家 口, 晋剧的各种流派在这里争 芳斗艳。

书法艺术在张家 口也有 着悠久的历史渊源 , 已 至今  国际地质考古界公认的第四纪标准地层. 特别是马圈沟遗  址. 将泥河湾乃至东北亚古人类活动的年代上推至距今 20 0  万年前 的远古时代, 由此开创出东方人类从这里走 向文明的   先河 ; 涿鹿黄帝城遗址 作为五 千年 中华文 明史发端的见证 .  被海 内外华人尊为寻根祭祖的圣地 , 这两处遗址 所衍生出的  泥河湾文化和炎黄蚩三祖文 化已经成 为河北省三张 文化牌  中非常重要的两张。

  2 民俗文化资源  .积淀成为宝贵的精神财富。

新中国建立以来, 在蔚县和宣化  已先后发掘上至汉唐, 下至明清, 为数可观的墓志碑刻和先  人墨迹, 如现存蔚县西合营镇南杨庄村由元代大书画家赵孟  颓撰文并 书写的《 蔚州杨 氏先 茔碑 铭》 具有较高文物 和艺 就  术价值。

现存于大境门的“ 大好河山” 四字, 为察哈尔都统高  维岳所书, 成为珍贵 的书法遗迹。

自古以来 , 相传的 民 口耳  间文学就在张家口一带广为传播。

流传较广的有《 黄帝战蚩  张家 口 地域文化不但与中华文化同源同龄 . 而且同样绵  延不绝 , 世代传承 。

由于其 紧紧依傍着 中华文 化的主根 .   底 蕴 自然非常深厚: 由于在很 长时期 内是多民族杂居共生 , 农 耕民族 与游牧民族互撮 互补 、 彼此 交融; 由于这两种文 化又 尤》《 、秦始皇修长城》《 、代王城与磨笄山》《 、樊梨花大战锁阳  关》 以及《 杨家将的故事》 篇 目 等, 很多. 内容丰富, 同时还有  独具本地 特色 的民歌——爬 山调 。

拉骆 驼》《 如《 、刮野 鬼 》 、  《 水刮张家口》 至今传唱不衰。

近现代, 等, 张家口革命斗争   历史更加辉煌, 尤其是抗 E同盟军在张家口这片辽阔的土地 t   上奏响了艰苦卓绝、 沧桑悲壮的战歌, 使张垣大地真正具有   了英雄的气质。

在中国共产党的领导下, 革命新文化蓬勃发   展, 成仿吾、 肖三、 艾青、 丁玲 、 肖军、 周巍峙、 吕骥等百余名著 名作家、 艺术家云集于此 , 使张家 E有 了“ 二延安”“ l 第 、东方  模范城市” 的美誉 。

新歌剧《 自毛女》 在这 里诞 生 . 丁玲在 涿   鹿温泉屯写出了《 太阳照在桑干河上》杨朔的小说《 . 红石 山》   讴歌 了张家 口的新生活 , 这都为张家 口的文化史谱写了光辉 的一页 。

 与儒 、 道文化复合同构. 释、 因而颇具 开放性 和多样性。

张     家口 地域文化形成 、 发展的j维空间表 明, 该文化既连续 沉   淀 自成一色 , 又不断与周边文化交流 . 从而使 其独特 的文 化   风情表现 出个性的开放和广采众家之长的博大精深 。

自古  以来. 张家E就是北方 各少数 民族 游牧 和与汉族 交融的地  l方. 自然也带来不同的文化和风俗 , 丰富了张家 口文化的 内  涵 。

特别是将燕赵文化的慷慨悲歌 、 三晋文化 的礼 义诚信 、   蒙古族 、 满族文化 的粗 犷豪 放融 为一体 . 出张家 口传统  塑造 文化 的整体特色。

在这里. 的人们既能看到晋西雁北地  现在 区的生活习惯 。

也能发现河北内地的文化痕迹 . 体会到 更能   蒙满戎马文化 的韵昧: 在这里 . 的农 村庙 会既有汉族    每年 佛教的祭祀活动 . 也有蒙古 族喇嘛教祭祀 以及跳” 羌姆”赛 、  马、 措 、 j 射箭和蒙式 摔跤 、 守 回族摔跤的活动 。

丰富多彩的民   族节 日活动是张家 口的一大特 色。

如每年七八 月牲 畜肥壮  ( 得天独厚的地域优势  二)地处冀西北 的张家 口, 津冀和晋冀蒙两大经济圈上 是京  的交汇点, 东邻首都北京, 西连煤都大同, 北靠内蒙古高原,  南接华北平原 . 具有“ 四省通衢” 的交通枢纽区位优势。

境 内   有京包 、 、 、 大秦 丰沙 沙蔚 4 条铁路 . 有丹拉 、 张石、 京张 、 宣大 的季节都要举行” 耶达慕” 大会. 这是蒙古族人民一年一度的  盛大节 日. 大会上有惊险动人的赛马、 , 人赞赏的射箭. 摔跤 令  4 条高速公路, 还有 4 条国道和 1 条省道. 5 形成南北东西纵  横交错的大“ 十字型” 交汇, 成为沟通中原与北疆 、 西部腹地 与东部沿海 、 承接“ 欧亚大陆桥” 的重要纽带 。

发达的交通使 引人人胜的歌舞。

到这时. 蒙族男女老幼都穿上节 日 的盛装,  彩旗飘扬 , 牛羊欢叫, 牧马嘶鸣. 热闹非凡。

尚义县的五 台蒙  古营至今还保持着这个节 日 每隔一二年便举行 一次。

蒙古 .  张家口市成为华北、 东北 、 西北三大市场物流圈和承接东北 亚 国际市场供应链 中有依托 性的重要节点 。

如此重要的交  族还有祭敖包的习惯。

敖包”是蒙占 即山头的意思。

每  通地位完全有条件使张家口成为北方最大的“ “ . 语. 陆路码头”   和・45 ・  

张家口文化旅游发展探研

张家口旅游文化产业的发展定位 张家口旅游产业发展现状 张家口特色旅游产业发展战略 申奥背景下张家口冰雪旅游项目的现状和发展分析 民族融合与张家口历史文化的形成与发展 京津冀文化产业协同发展视角下张家口特色文化发展研究 分析张家口宗教文化旅游发展优势 张家口文化旅游资源开发利用之探究 张家口旅游文化产品开发研究 历史文化旅游资源的深度开发战略——以张家口为例
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